美国和日本的历史教科书是如何描写中国的 - 教育科学论坛杂志社投稿

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美国和日本的历史教科书是如何描写中国的

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历史是一个记录和传承过往人类活动的学科，读史可以让人了解过去，更重要的是它能指导我们当下的活动。唐太宗李世民就曾经对历史做过非常精确而简练的描述，“以史为鉴，可以知兴替”，他把历史比喻成为一面镜子，从过去映照进了未来。作为一种文化、文明的传承，我们需要学习历史、掌握历史，才能更好的直面当今时代可能出现的各种问题。

我国是一个非常注重文化传承和历史传承的国度，是世界最注重记载历史的国家，对历史的记录不仅时间长，而且内容详实精准，史料的完备可以说是世界上独一无二的。在这个世界上，可以说没有任何其他国家能够如此审慎地撰写自己的历史，更没有哪个国家会这样悉心地保护自己的历史。实际上，我们邻国的许多史实，是需要从我国的史书中才能检阅完成的。像佛教史，如果没有我国的记录，估计早就已经湮灭在时间的长河里了。有时候我们看古希腊史和古埃及史，都有一种读神话传说的感觉，因为史料太少，传承早就没有了，而后人补做的那些研究，都有隔靴搔痒的情况，不能把第一手的真实情况呈现传递给我们。

我国历来珍视历史记录的真实性，除了真实就不成为历史。《左传》中就有一段董狐直笔的记录，它记录了我国史家秉笔直书的优良传统。这段事情是这样的，晋灵公夷皋工作不积极，还瞎搞胡搞，他的执政大臣赵盾多次劝说无效后，派人刺杀晋灵公，刺杀失败后赵盾逃亡了。但逃到边境时，赵盾发现晋灵公被人杀死了，就又会到都城继续执政。当时晋国的史家董狐用“赵盾弑其君”来记录了这件事情。

知道这个记录的赵盾感觉自己很冤枉，就告诉董狐，说人不是我杀的，不能这么记载啊。而董狐回答：“赵盾你是执政大臣，逃跑你都不离国境，那么跟灵公的君臣之义就没有断。而你回来继续掌权，还不组织人讨伐叛逆，更是没有尽到执政的职责，不是你弑君是谁弑君？”对于这件事，夫子是大加赞扬的，把董狐抬到了“古之良史”的崇高地位。

相对于过去，我们学习历史已经从自身的历史拓展到了世界历史，在我们九年制的义务教育里，学生不但系统的学习了我国历史，更研读了从人类文明诞生到现代工业化信息化时代的世界潮流。在历史学习中，我们一贯秉承客观和真实的原则，尊重我们了解的事务，尊重所有存在过的史实。那么国外是怎么向后代传授学习我们的历史的呢？我们就简单翻阅一下两个比较有代表性的国家：美国和日本的历史教科书，看看它们是怎么描写关于我国历史的。

相对而言，美国K12教育体系中，对于世界历史的传授比较简单，虽然《世界历史》教材挺厚，但其中大体传授的内容都是古希腊和古罗马，这个我们很容易理解，因为西方的文化源头就是这两个文明，只有把这两个文明讲清楚了，才能更好的理解他们现代政治制度和文化传承。至于关于我国的历史，就不是美国教育的重要章节了，许多学生甚至对中国的了解可以称之为零。即使是介绍文明古国的时候，我国也仅仅是一个小节的授课内容，简略谈到四大发明和儒家就结束了。对于一个人口众多、文化久远的大国，美国人传递给后代的信息太少了，完全无法历史的中国相匹配，更不要说跟当前的中国相匹配了。

日本的教科书中，对于古代中国历史还是相对较好的，但说到甲午海战之后的我国，就开始篡改历史了，对于二战侵华一段则采取了彻底否认的态度。正是因为把侵略的不义改成了“进出”的轻易，所以才激起了国人极大的愤慨。可以说，针对这段历史，日本的精英层是相当不老实的。

时间拉到今天，随着我国的再次崛起，相信各国对我们的历史重视程度也会有相应的增加，毕竟中华文明是这个世界上唯一一个没有断绝的文明。单单这一点，就值得人们好好研究。

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