历史专家考证，教科书中有四件事纯粹是胡编，

唐代诗人孟浩然在《与诸子登岘山》一诗中感慨道：“人事有代谢，往来成古今”。在历史的洪流中，有不少史实被淹没。随着对历史研究的深入，人们已经发现，就连代代相传的正史中，也有很多内容经不起推敲。例如唐朝时关于李建成的记录就语焉不详，有很多缺失之处。还有清代所修编的《明史》中，对抗金名将袁可立的删减。

以上些例子还只是改动删减比较明显的，还有更多隐藏在无数部是史书中的细枝末节，等待后人去一一考证。所以对历史研究人员来说，除了对史书加以详查，还需要考古文物的发掘来加以佐证。这对历史研究人员来说，是一个漫长又艰巨的工作，但是在其中发现了一些可疑之处，又得到了考古证明，便可以修正历史，这对他们来说也是极具成就感的。在近几年，经历史专家考证，教科书中有四件事纯粹是胡编，然而民众至今仍深信不疑。

第一，烽火戏诸侯。周幽王是东周的最后一个天子，关于他为了博美人褒姒一笑而点燃烽火戏弄诸侯的故事，在中国可以说是家喻户晓。《史记》、《吕氏春秋》等史书中均有记载，概括地说，这就是一个中国古代版“狼来了”的故事。在《史记》中是这样记载的：“幽王为烽燧大鼓，有寇至则举烽火。诸侯悉至，至而无寇，褒姒乃大笑。幽王说之，为数举烽火。其後不信，诸侯益亦不至。”在《吕氏春秋》中也是差不多的内容，不过将“点燃烽火”改为了“敲击大鼓”。

对于这个著名的故事，其实很早以来就有学者提出质疑。国学大家钱穆就曾经提出，如果真的发生这种事，诸侯不可能看见烽火一同到达。以点燃烽火的方式示警，还是在汉朝时对付匈奴人所才开始采用的。钱穆还提出，周幽王的骊山一战，是由他主动出兵讨伐申国，而申国伙同戎族一起进攻周幽王，西周才因此而灭亡。

2012年，清华大学得到了一批民间捐赠的竹简，这批竹简被命名为“清华简”，在学者们研究这一批清华简的时候，也发现钱穆这种说法的佐证。所以一些史学家认为，所谓的烽火戏诸侯导致西周灭亡，并非史实，而这个故事是否真实存在也尚存疑。

第二，焚书坑儒。焚书坑儒一直以来是表现秦始皇残暴的代表行为之一，《史记·儒林列传》记载：“及至秦之季世，焚诗书，坑术士、六艺从此缺焉”，但关于这件事也存在很多争议。争议点之一，秦始皇下令焚书的话，到底烧了哪些书呢？是如同一直以来大家认为的所有儒家经典吗？争议点之二，所谓坑儒，到底指的是一些什么人呢？

经过史学家们各种研究，现在基本认为，秦始皇下令焚烧的书主要是《尚书》、《诗经》，以及一本方士《道经》。而坑儒，指的并非儒生或者儒家，而是方士。而且坑儒并非焚书的直接连续事件，此事是由于秦始皇想要寻求长生不老药，方士侯生、卢生等人，以谎言欺骗秦始皇，但自己却心知肚明，世上根本没有这种药，所以不但逃之夭夭，而且还对秦始皇加以诽谤，秦始皇得知此事后便勃然大怒，不但下令追查到底，而且亲自指定了460多个方士活埋。

所以，焚书坑儒这件事，并不是简单的可以作为秦始皇残暴的证据，把这两件事放在一起并不妥当，而且应该加以解释，说明清楚产生这个事件的原因和背景。

第三，陈胜吴广起义原因。始于大泽乡的陈胜吴广起义是中国历史上第一次平民起义。关于陈胜和吴广起义的直接原因，在《史记》上记载为，陈胜吴广以及几百个民夫在应征路途上遭遇连日大雨，耽误了抵达日期。按照秦律规定，陈胜吴广等人全部会被处死，所以陈胜吴广便愤然揭竿而起。

但是1975年，在一座秦墓中出土了睡虎地秦简。在这一套秦简中，记录了一些秦朝时期的法律条款，在其中记录的对徭役误期的处罚却不是判处死刑。而且还记载着，如果由于下雨导致工程不能进行，便免除本次徭役。而这个发现也为陈胜吴广起义的直接原因，带来了一些分歧，到底真相如何，可能还需要考古学家和史学家们做进一步研究。

第四，火烧阿房宫。《史记》中记载，项羽曾命人放火焚烧阿房宫，以致这座富丽堂皇无比精致的宫殿付之一炬。但是根据考古工作者大量的调查后发现，不但项羽火烧阿房宫，此事存疑，就连阿房宫是否真实存在，也需要打上一个问号。考古工作者们在阿房宫遗址进行了大量的勘测调查，目前得出的结论是阿房宫可能并未完工，而且只修建了前殿很少一部分，而项羽火烧的应该是咸阳宫。

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