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“帝王级教科书”《贞观政要》语录十则,揭秘

来源:教育科学论坛 【在线投稿】 栏目:综合新闻 时间:2020-11-07
作者:网站采编
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摘要:《贞观政要》是我国古代一部重要的政治教科书,由唐代史学家吴兢编写,记载了唐太宗在位23年中与名臣魏征、房玄龄、杜如晦、王珪等大臣的对话,揭示了君主制国家长治久安的一
《贞观政要》是我国古代一部重要的政治教科书,由唐代史学家吴兢编写,记载了唐太宗在位23年中与名臣魏征、房玄龄、杜如晦、王珪等大臣的对话,揭示了君主制国家长治久安的一些规律。
唐太宗缔造了巍巍大唐的辉煌盛世,《贞观政要》对唐太宗的仁心仁政,以德治国,以民为本,善始慎终,戒奢纵贪婪,任人唯贤等诸方面进行了全方位的论述,格言名句俯拾皆是,对于千年之后的读者仍具有现实的意义,使人深受启迪与警醒。
1.赏不遗疏远,罚不阿亲贵。
【简析】出自唐·吴兢《贞观政要·择官》。遗,遗漏。疏远,指关系疏远的人。阿,偏袒、曲护。亲贵,亲近之人与权贵。奖赏不遗漏与自己关系疏远的人,刑罚不曲护与自己亲近的人或达官权贵。此言赏罚要依事实,法律面前人人平等,执法者不能徇私情。
2.为主贪,必丧其国;为臣贪,必亡其身。
【简析】出自唐·吴兢《贞观政要·贪鄙》。君主贪财,国家一定灭亡;臣子贪财,身家性命一定难保。
3.刑赏之本,在乎劝善而惩恶。
【简析】出自唐·吴兢《贞观政要·刑法》。之,的。本,根本。在乎,在于。劝,鼓励、激励。惩,惩戒。刑罚与奖赏的根本,在于激励善人而惩戒恶人。此言道出了刑赏的根本目的。
4.不以高危为忧惧,岂知稼穑之艰难。
【简析】出自唐·吴兢《贞观政要·教戒太子诸王》。高危,指权位高而危险性大。稼,种庄稼。穑,收割庄稼。稼穑,指从事农业生产。之,的。不以自己位居天子诸王之高位为忧惧,哪里会想到农业生产的劳苦艰难呢?此言身居高位要有忧患感,要对国家和天下负起责任,才会觉得自己担子重,才会体会到农民耕作的辛苦。
5.凡理国者,务积于人,不在盈其仓库。
【简析】出自唐·吴兢《贞观政要·辩兴亡》。凡,大凡、凡是。理国者,治国的人。务,一定。积,此指积粮。人,指人民。盈,满。大凡善于治国的君主,一定会积粮于老百姓之手,而不会只管把国家的仓库储满。此言藏富于民的道理,不仅体现了民本思想,而且颇具经济头脑。让民众储粮,既可以节省国家储粮的开支,又减少了储粮中的风险。
6.后嗣若贤,自能保其天下;如其不肖,多积仓库,徒益其奢侈,危亡之本也。
【简析】出自唐·吴兢《贞观政要·辩兴亡》记唐太宗语。但,只。凶年,歉收之年、荒年。后嗣,后代。若,如果。不肖,不贤。徒,徒然。益,增加。之,的。本,根本、关键。只要让国库的粮食能够应付荒年之用就可以,此外不必再多做储蓄。后代子孙如果贤能,自然能够保住天下。如果子孙不贤,多积蓄粮食财富,只能徒然助长其奢侈之风,这是国家危亡的关键。唐太宗的这番话是在总结隋朝灭亡的教训时所发出的由衷感叹,可谓明君之言。
7.土地虽广,好战则民凋;中国虽安,忘战则民殆。
【简析】出自唐·吴兢《贞观政要·征伐》引唐太宗语。虽,即使。广,大。则,就。凋,凋敝。中国,指中原地区。殆,危险。土地即使再广大,好战而不知收敛,就会使民生凋敝;中原地区即使非常安全,如果忽略战备,那么老百姓就会有危险了。此言对待战争要有正确的态度:既不能好战,但也不能忘战。
8.若徇私贪浊,非止坏公法、损百姓,纵事未发闻,中心岂不常惧?恐惧既多,亦有因而致死。大丈夫岂得苟贪财物以害及身命,使子孙每怀愧耻耶!
【简析】出自唐·吴兢《贞观政要·贪鄙》。为官者若徇私贪腐,不仅仅是触犯国家法律,损害百姓,也使得自己无法心安理得而得不到快乐。即使事情没有败露,心中怎能不常怀恐惧呢?恐惧多了,也有因此而导致死亡的。
9.创业维艰,守成不易
【简析】出自唐·吴兢《贞观政要》。创业是很艰难的,但是守住成果也是件不容易的事情。
10.观自古帝王,在于忧危之间,则任贤受谏。及至安乐,必怀宽怠,言事者惟令兢惧,日陵月替,以至危亡。圣人所以居安思危,正为此也。
【简析】出自唐·吴兢《贞观政要·君道》。综观从至今的帝王,在生死存亡危难之际,就会任用贤臣,接受劝谏。而到了安逸的环境中,就会放纵懈怠,使得那些劝谏的人战战兢兢,如履薄冰,日学交替下去,知道国家灭亡。圣人之所以会居安思危,正是这个原因。

文章来源:《教育科学论坛》 网址: http://www.jykxgw.cn/zonghexinwen/2020/1107/1227.html



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